为国为民 侠之大者，关于金庸天龙的侠义精神

这几天有些玩家家中开始储备粮食物资了，咱也说一些荣耀版的题外话，关于金庸天龙的侠义精神。

金庸先生对侠义精神是最推崇的“为国为民，侠之大者",为了社会和国家他们可以义无反顾的把自己的生死置之度外，把自己和国家和天下苍生绑在一起。

在中国，“侠义精神”是一个有着深厚历史文化内涵的概念。“儒以文乱法，侠以武犯禁”，法家代表人物韩非子把“侠”与“儒”相提并论，从统治阶级的角度否定了侠的合法性。但是，由于社会历史时期的局限、社会秩序的混乱，侠在漫长的历史进程中依然保持着旺盛的生命力。在这一过程中，“侠”从当初简单的为了“义”而行侠，逐步提升到为了“道”而仗义，这一转变和提升，昭示着“侠”的思想境界的提升。“道之所在，虽千万人吾往矣!”，这种为了“道”而不惜牺牲的精神，不仅仅成为“侠”的精神，也成为一切为正义而奋斗的人们的理想境界。这才是真正的“侠义精神”。

在金庸的观念中，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他为国家和百姓做出了怎样的贡献。从这里就可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的国家责任感和社会的正义感。第二，与“侠”相应的是“义”。“义”是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂，是金庸小说最富人文精神的一个方面。

在金庸先生的武侠世界乔峰和郭靖的侠义精神为所有人感动和敬佩。

乔峰被耶律洪基封为南院大王，在大辽一人之下万人之上的位置。耶律洪基许诺破宋后会封萧峰为宋王，可这种“天恩与机遇”都被萧峰直接拒绝了，因为对未来的愿景发生了分歧， 萧峰宁愿放弃一世尊位也不愿对恩养他的大宋动武，尽管大宋里不少人仍把萧峰斥为契丹狗。在无边兵燹即将爆发在生他之国与养他之域时，萧峰选择了舍生取义来弥平兵戈，对于宋辽两国而言，萧峰都是为国为民的大英雄。

郭靖在成吉思汗侵略大宋时，郭靖也是陷入了生他之国与养他之域的两难境地。郭靖如果倒向成吉思汗这边，蒙元铁骑驰骋中原之后，郭靖也有可能成为中原大地上的宋王，郭靖与萧峰一样在民族大义面前，他果断地放弃了封王封侯的机会。郭靖用实际行动来保卫襄阳，最后以身殉了襄阳城，这何其伟大。虽然郭靖并未做到萧峰那样以一己之力阻止战端的开启，可郭靖在为大义舍生取义的精神之气上并不比萧峰逊色。

金庸先生的侠义精神在当今社会也是我们学习的榜样，家国天下，没国何来家，也真应了那句“侠之大义者，为国为民。”